דף הבית۷ مطالبِ متفرقه

در این بخش چرخهٔ کمینهٔ آگاهی ـ حس کردن، نگه‌داشتِ کوتاه، برگزیدن و رساندنِ سود به خویش ـ از سطحِ یک غشا تا ساده‌ترین عصب‌پیکر و نخستین شبکه‌های عصبی گسترش می‌یابد. نشان می‌دهیم چگونه تفاوتی که به‌طور موضعی بر غشا نوشته می‌شود به پیامی بدل می‌گردد که دور می‌رود، با پیام‌های دیگر هم‌نوا می‌شود و ظرفیتِ آموختن پیدا می‌کند.


نخست از غشایِ حس‌گر و گزینش‌گر تا غشایِ برانگیختنی

سلولِ تنها می‌تواند تفاوت‌های نوری و شیمیایی و مکانیکی را در کششِ غشا و گشودنِ گذرگاه‌ها بنویسد، ردّی کوتاه نگه دارد و پاسخِ بعدی را به آن سو کج کند. وقتی آمیزهٔ کارآمدی از گذرگاه‌های وابسته به ولتاژ فراهم می‌شود، جرقه‌ای کوچک به‌دنبالِ خود گشودنِ پی‌درپیِ گذرگاه‌ها را در طولِ غشا می‌آورد و موجی رونده از گشودگی پدید می‌آید؛ موجیِ پیوسته از کشش و شار که بر سطح می‌دود. این همان برانگیختنی بودن است و حسِ نزدیک را به پیامِ دوربُرد بدل می‌کند. در بسیاری از تک‌یاخته‌ها و چندیاخته‌های بی‌عصب ـ مانندِ اسفنج ـ همین «فرمانِ سطحی» بر ورقه‌های پهنِ پوششی می‌دود. در برداشتِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی، این موج «چینِ کشش» است که از ناحیه‌ای به ناحیهٔ دیگر پاس داده می‌شود و هرچه بازگشتِ کشسان پاکیزه‌تر و ترکیبِ گذرگاه‌ها سنجیده‌تر باشد، دویدنِ موج تندتر و استوارتر است.


دوم از هم‌آواییِ یک‌پارچهٔ سطح تا رلهٔ میانِ سلول‌ها

با چندیاختگی، گذر از مرزِ سلول به سلول مسئلهٔ تازه‌ای می‌شود.

برای نمونه، در اسفنج موج‌های کلسیمی و برقی انقباضِ هم‌آهنگِ سراسرِ بدن را سامان می‌دهند و در آمیب‌های اجتماعی و لایه‌مخاطی‌ها موج‌های شیمیایی کوچ و تصمیمِ گروهی را همگام می‌سازند. در زبانِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی این تماس‌گاه‌ها «جزیره‌هایِ زیرِ بحرانی»اند که در آن‌جا عتبه پایین است و گذرِ پیام آسان‌تر.


سوم عصبِ نخستین قطبی‌شدنِ سلول و تماس‌های جهت‌دار

اگر گروهی از سلول‌ها سویِ دریافت را از سویِ فرستش به‌طور پایا جدا کنند، رسانش از سطح به خط می‌رود. شاخه‌هایی شبیهِ شاخه‌دندانه‌ها ورودی را برمی‌گیرند و ریسمان‌هایی شبیهِ آکسون خروجی را می‌برند.

دگرریختی‌های بنیادین چنین‌اند قطبیّتِ هندسیِ گذرگاه‌ها و داربستِ یاخته‌ای و کیسه‌چه‌ها که گذرِ درونیِ «بگیر، بسنج، بفرست» را پدید می‌آورد؛ نوارهایی همانندِ آکسون که موجِ برانگیختگی را در گذرگاهِ ویژه و تنگاتنگِ کشش می‌نشانند و بُرد و پایایی را به‌تندی می‌افزایند؛ و سرانجام سرهایِ ویژه که سیناپسِ شیمیایی یا برقی می‌سازند و سکوی پرشِ کم‌عتبه و تکرارپذیر فراهم می‌کنند. در شاخه‌های کهنِ تبارشناسی مانندِ ژله‌های شانه‌دار و کیسه‌گزندگان چون عروس‌های دریایی و شقایق‌ها و نیز هیدرا، یاخته‌های عصبیِ پراکنده و شبکه‌های پاشنده دیده می‌شود که شکار، گریز و انقباضِ سراسرِ بدن را ممکن می‌کنند. برخی تبارها شاید عصب‌پیکر را جداگانه برآورده باشند و این نشان می‌دهد راهِ «قطبیّت و تماس» از دیدِ فیزیکی راهی آسان‌روست. در تفسیرِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی، آکسون راهِ پُرکششِ بلند است و سیناپس فرورَویِ محلیِ مهارنشده‌ای که نگه‌داشت را به گزینشِ آموختنی بدل می‌کند.


چهارم از شبکهٔ پاشنده تا مدارهای ساده

شبکه تقاطع و حلقه و راهِ موازی می‌افزاید و توانِ تقویت و بازداری و زمان‌بندی و مسیرگزینی پدید می‌آید.

در برداشتِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی، هم‌نوازیِ تکرارشونده رشته را در بند می‌کشد و عتبه را پایین می‌آورد و وانهادگیِ درازمدت رشته را پس می‌دهد و عتبه را بالا می‌کشد. یادآوری به «توپوگرافیِ عتبه‌ها»یی دیدنی بدل می‌شود که می‌توان آن را دوباره تراشید.


پنجم چرا رشته‌های بلند، پوشش و لایه‌بندی لازم است

با بزرگ‌تر شدنِ پیکر و پیچیده‌تر شدنِ رفتار، سه تدبیر چیره می‌شود.

نظریهٔ خیو‌طِ انرژی این‌ها را دگرسازیِ توپوگرافیِ کشش و هندسهٔ گذرگاه‌ها می‌داند راه را راست می‌کنیم، شیب را نرم می‌کنیم و عتبهٔ ایستگاه‌ها را جایی که باید گذر باشد پایین و جایی که باید بند باشد بالا می‌گذاریم.


ششم روایت‌های طبیعت پله‌هایی که با چشم دیده می‌شود


هفتم هم‌نهادِ یک‌جمله‌ای میانِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی و گفتارِ کلاسیک

در گفتارِ کلاسیک، پیوندِ عصب‌پیکرها با جهشِ برانگیختگی و سیناپس‌هاست. در دیدِ نظریهٔ خیو‌طِ انرژی، موجِ پیوستهٔ کشش و شار بر راهِ پُرکشش می‌دود تا به تماسگاهِ کم‌عتبه برسد و همان‌جا نگه‌داشت به گزینشِ نرم‌پذیر بدل می‌شود. روایت یکی است و این‌جا ماده و پیکره‌نما ترسیم می‌شود کدام راه هموارتر است، کدام تماس رها‌تر و چگونه تکرار عتبه‌ها را پایین می‌آورد.


هشتم خلاصه

از این‌جا به بعد، آگاهی تنها چرخهٔ کوچکی که حس می‌کند و برمی‌گزیند نیست؛ شبکه‌ای می‌شود که منبع‌های بسیار را گرد می‌آورد، گذشته را نگه می‌دارد و ضربِ بعدی را پیش‌بینی می‌کند. آغاز ساده است غشایی که می‌توان دوباره نوشت. پایان هم ساده است نقشه‌ای از عتبه‌ها که با تمرینِ درازدامن تراش خورده است.